香橼，亦称“枸橼”，芸香科植物，枝间有刺，叶似橘而尖长，凌霜耐寒，经冬不凋，于春尽开花，花亦似橘花，色白，五裂，有白瓷的质感。四月末五月初，从树下经过，幽香一缕出于花间，似经露水浥过，清冽芳洁。

《花镜》中说，“其树必待小鸟作巢后，方得开花结实”，其实就是说时间之久，香橼栽下之后，需得四五年方能结果，所历春秋数载，也足够一棵树枝繁叶茂，冠盖成荫了，到那时，何愁禽鸟不来？

每到层林尽染，红树间疏黄的时候，香橼也就成熟了，仰头望去，累累悬挂的果子大如香橙，色泽金黄明净，分外赏心。

万物萧条之后，它仍青绿如常，可谓四时堪赏。

庭前栽种的香橼已经高过屋檐，枝柯带雨，拂过檐头，绿荫深浓，透窗而入，令人耳目俱清。小小的白色花朵藏在枝叶间，清丽如洗，只可惜不能耐久，花开不过十日，便已被风吹散，残英落满阶前。

香橼花落尽的时候，时近小满，江南枇杷将熟，湖荡间水波潋滟，渐渐有青稚的小荷钱浮出水面，小南风吹面不寒，是梅雨季到来之前，最为舒适的一个时节。

香橼生来有种清雅的气质，宜于江南朴素的院落，更宜于江南如诗如画的园林。

苏州的文人写意派山水宅地园，水木明瑟，庭院深深，既有文人气，又有山水气，园子讲究叠山理水，讲究建筑布局，就连花木配置亦有讲究，好比闻木樨香轩自然有桂，冷香阁必植梅花，听雨轩栽种芭蕉，雨打蕉叶方显清趣，待霜亭不用说也知道是一处赏秋的地方。

待霜亭筑于拙政园中部，亭子六角攒尖，玲珑轻快，踞土石山之上，假山采用“石包土”的堆叠手法，自然拙古，循石蹬而上，夹道山石顽夯，林木丛错，颇有明人山水画意。

暮秋坐亭中，四望秋色绚烂，乌桕纸质的叶片五色斑斓，实白而小，远望有江梅之致，香橼挂在很高的枝头，望去便觉丰盛温暖，绕亭栽橘树数株，秋实累累，颇为赏心，正应了“待霜赏秋”的主题。

“待霜”二字，取自韦应物“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”之句，这诗中亦有典故。

说的是一千六百多年前的深秋，王羲之收取园中橘子，以赠亲友，但因为霜未降，成熟的橘子不是太多，仅寄出三百多枚。

王羲之的“奉橘三百枚”实在动人，然而更为动人的是，那一封随橘子寄出的手札，“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”，只有寥寥十二字，每个字都饱含着深挚的情意。

橘子待霜而红，香橼待霜而黄。东晋有王羲之奉橘，明末有陈贞慧分赠香橼。

陈贞慧庭前栽种香橼数株，“每当高秋霜月，赭珠金实，累累悬缀，不下四五百球”，摘下来放置于瓷盘中，冷韵旋生，幽香盈室。

因香橼结实颇多，且不用花费一钱买，陈贞慧除了自家盘供观赏，还得以摘取分赠亲朋好友，“一时沾沾如贫儿暴富”，思其情态，亦颇为可爱。

香橼气味芳香清冽，不同于一般花香的甜腻，颇受士人喜爱。宋代韩彦直《橘录》曰：“士人置之明窗净几间，颇可赏玩。”明朝文震亨《长物志》亦说：“吴人最尚以磁盘盛供。”摘置盘中，作案头清赏，芳香袭人，可放二三月之久，亦有人摘来搁置衣橱间，熏衣俱香。

士人清供，或花或果，略加布置，便足以成就一份案头风雅。香橼，以其幽洁的香气，与清圆可爱的形态，常被人宠之以诗画。

在历代清供图中，亦可见香橼身影。清代沈焕有一幅《春元如意图》，画的主体是一高瓶，瓶中插白梅，枝桠横斜，略添松竹数枝，旁边又有一盘，置香橼、佛手、柿子、百合，左下角是一方盆，点缀拳石，栽种水仙，设色淡雅，芳洁可人，画中似有花果清香徐徐溢出。

今人多重佛手，香橼倒是被冷落了许多，秋尽，山野篱落间时见香橼堕地，几乎无人问津。

昔年曾拾得二枚，捧回置书橱中，满室清香，沁人心脾，放至岭头梅花披雪，香韵犹存。